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究竟，而斥为小乘。虽然四阿含经典也是较早在中土翻译，但是汉地僧人严重受到后来居上的大乘经典与大乘行者的影响，认定四阿含为小乘，所以一直以来将其束之高阁而无人问津，汉藏两地更没有依阿含而立宗。近现代由于...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520276961.html
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法藏部的僧人。法藏部是佛灭300年顷（公元前1世纪）从上座部系统说一切有部的支派化地部中分裂出来的。
《中阿含经》内所收编的几部经和一些说法，与说一切有部的论书《大毗婆沙论》、《俱舍论》中所引用的经...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
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论者认为日本文学传统的宗教色彩浓厚，许多一流的日本诗人和学者本身就是僧人，如12世纪的“歌圣”西行法师（1118—1180）和17世纪的“俳圣”松尾芭蕉（1644－1694）等。“由于日本人有欣赏宗教...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
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：“这些注疏，反映了我国古代僧人对该经研究的深度，是我们研究中国佛教的重要依据。尤其值得重视的是，这些注疏中的绝大部分未为历代大藏经所收，赖敦煌藏经洞而被保存，这些注疏的被发现与被整理，一定能够对我国...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
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组织人力将汉文《大藏经》译为西夏文“作成三百六十二帙，八百十二部，三千五百七十九卷”。[17] 而主持翻译的却是来自高昌回鹘国的僧人、国师白法信和白智光等32人。[18] 体现了西夏佛教与文化来源的...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经的现代意义——济群法师
一部家喻户晓的经典
佛教的经典，在中国翻译流传的有数千卷之多，而流通最广、注疏最丰者，要算《金刚经》了。《金刚经》属般若系经典，《般若经》在东汉时期就已传入中国，魏晋南北朝盛行于教界。当时的中国文化界流行玄学，推崇老庄，崇尚虚无，与般若经典所说的“空”，表面上看去颇为相似。于是那些玄学者也就研究起般若经典来了。僧人为了弘法的需要，也时常以般若经教去迎合玄学，用...
佚名
|论坛精华|
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僧人驱逐了，叫破和合僧。以上这些才叫做五逆。那么造了五逆就要坠无间地狱，果报是很重的。至于坠胎这些只能说是一种杀业，佛法不提倡堕胎，因为是伤害生命嘛，这是属于杀戒，大家要把杀戒和五逆罪给分开。
35、...
佚名
|论坛精华|
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传》卷上“清凉山得名所因”条云：“按《华严经疏》云：清凉山者，即代州雁门郡五台山也。冬岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。”由于五台山住着文殊菩萨，所以常有僧人感见文殊示现的灵异之事。刘禹锡《唐故...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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》“Ogurusu”的汉字是“小栗栖”)，又名八洲或莲舶，是净土真宗东本愿寺派的僧侣，是近代中日佛教交涉史上第一个来华的日本僧人。1874年(清同治13年)决心对华传教，并在次年(清光绪元年)完成了...集》进行批评。后来，日本后藤葆真又作《应于杨公评驳而呈卑见》一书寄送杨文会，他在回信中从十个方面说明自己为什么对真宗进行批评，详细地表明自己的见解。又有一位日本真宗僧人龙舟作《阳驳阴资辩续貂》、《念佛...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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.),字道林(时人又称支氏,支公,林公,林道人,林法师,以下简称支公),是东晋时期著名的僧人之一.当时清谈玄风盛行,而佛学亦逐渐开始流行,支公身为此时期的沙门,既能熟悉外典,以致得以跻身於清谈名士之间...反映的魏晋风气之一,故由《世说新语》保留了这方面的材料.
从《世说新语》之所呈现,可以看出当时僧人近似名士,而参与清谈及人物品评的实况.就这方面而言,《高僧传》只略略提点之,其重点却不在此处....
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
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